⒈ 普遍沾潤。
引《漢書·禮樂志》：“於是教化浹洽，民用和睦；災(zāi)害不生，禍亂不作。”
顏師古注：“浹，徹也；洽，霑也。”
唐李德裕《唐故劉公神道碑銘》：“恩禮浹洽，要荒宴如。”
明宋濂《妙果禪師塔銘》：“聞師之歿，緇素?zé)o不哀慟，而兩淮之人尤切，不啻喪其父母。師之道浹洽於人者，蓋可知矣。”
⒉ 遍及。
引《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“休列浹洽，符瑞眾變。”
劉良注：“浹，及；洽，徧。”
唐元稹《奏制試樂為御賦》：“斯御也，動無險阻，發(fā)自和平，周旋罔害，歡愛則行。止之而優(yōu)游靈府，推之而浹洽寰瀛。”
⒊ 和諧；融洽。
引南朝梁丘遲《為王博士謝表》：“疎達(dá)謝於谷杜，浹洽乖夫劉楊。”
唐權(quán)載之《宣州響山新亭新營記》：“威惠交修，上下浹洽。”
《玉嬌梨》第一回：“三人因平日往來慣了，情意浹洽，全無一點客套。”
⒋ 貫通。
引《朱子語類》卷十一：“先涵養(yǎng)本原，且將已熟底義理玩味，待其浹洽，然后去看書。”
明高攀龍《說類》：“埋頭讀書，使義理浹洽。”
周全、遍及。《漢書．卷二二．禮樂志》：「于是教化浹洽，民用和睦，災(zāi)害不生，禍亂不作，囹圄空虛，四十余年。」唐．李德裕〈唐故左神策軍護(hù)軍中尉兼左街功德使知內(nèi)侍省事劉公神道碑銘〉：「恩禮浹洽，要荒宴如。」也作「挾洽」。